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Confession de foi

Nous croyons :

1. Que « toute l’Ecriture est inspirée de Dieu », c’est-à-dire que la Bible toute entière est infaillible dans le texte original, que son autorité est absolue, suprême et définitive ainsi que ses enseignements, que le Saint-Esprit a inspiré tous ceux qui l’ont écrite.
2 Timothée 3.16 ; Deutéronome 4.2 ; 2 Pierre 1.21.

2. Que Dieu l’Eternel est une Trinité : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Ils forment un seul Dieu, ayant la même nature, les mêmes attributs et la même perfection.
Romains 1.20 ; Matthieu 28.19 ; Deutéronome 4.35 ; Jean 17.5.

3. En la personne et la divinité du Seigneur Jésus-Christ, conçu du Saint-Esprit, né de la vierge Marie, réellement Dieu et réellement homme.
Jean 1.1 ; Jean 1.14 ; Jean 10.30 ; Matthieu 1.20 ; Luc 1.30-31 ; Philippiens 2.5-7 ; 1 Timothée 3.16 ; Colossiens 1.19.

4. En la personne et la divinité du Saint-Esprit, la source et la puissance de toute adoration et de tout service véritables, l’interprète infaillible de la Parole infaillible qui habite dans chaque croyant et qui est toujours présent pour rendre témoignage de Christ, cherchant à nous occuper de Lui et non de nous-mêmes ou de nos expériences.
Jean 15.26 ; Actes 5.3-4 ; Actes 1.8 ; Romains 8.26-27 ; 1 Corinthiens 2.12-14 ; Romains 8.9 ; 1 Corin-thiens 3.16 ; 1 Corinthiens 12.13 ; Jean 16.13-14.5.

5. Que l’homme a été créé à l’image de Dieu, selon sa ressemblance comme l’affirme la Parole de Dieu, mais que toute la race humaine a été entraînée dans la chute du premier Adam. Que, non seulement sa nature morale en a été affectée, mais qu’il a complètement perdu tout vie spirituelle, devenant mort par ses fautes et ses transgressions, assujetti à la puissance du diable. « L’affection de la chair est inimitié contre Dieu parce qu’elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu’elle ne le peut même pas. Or, ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu » (Romains 8.7-8). Qu’en conséquence, il ne peut voir le royaume de Dieu ou y entrer sans être né de nouveau par le Saint-Esprit. Qu’aucun degré de réforme si grand soit-il, aucune culture, si raffinée soit-elle, aucune société ou organisation humanitaire ou philanthropique, si utiles soient-elles, aucun baptême ou autre institution quelle qu’elle soit, ne peuvent aider le pécheur à faire un seul pas vers le Ciel, mais qu’une nouvelle vie donnée par le Saint-Esprit par le moyen de la Parole est absolument nécessaire au salut.
Genèse 1.26-27 ; Romains 5.12 ; Ephésiens 2.1-3 ; Jean 3.3,6,7 ; Tite 3.5.

6. Que Jésus-Christ a pris la place du pécheur devant Dieu, qu’Il est mort comme sacrifice propitiatoire pour les péchés du monde entier, qu’Il a été fait malédiction pour le pécheur en mourant pour les péchés selon les Ecritures ; que ni repentance, ni émotions, ni foi, ni bonnes résolutions, ni efforts les plus sincères, ni l’obéissance aux règles et aux prescriptions d’une Eglise quelconque ne peuvent en quoi que ce soit, ajouter à la valeur du sang précieux du Christ et à l’efficacité de cette oeuvre parfaitement achevée en notre faveur par Celui qui a souffert la mort pour tous.
Romains 5.8 ; 1 Jean 2.2 ; Hébreux 2.9 ; Galates 3.13 ; Romains 4.4-5 ; Romains 3.25 ; Colossiens 1.13,14,20,21.

7. Que Jésus-Christ est ressuscité des morts selon les Ecritures, qu’Il est monté au Ciel et s’est assis à la droite de Dieu comme souverain sacrificateur et avocat en faveur des croyants.
Luc 24.39 ; Actes 1.10-11 ; Ephésiens 4.10 ; Hébreux 1.3 ; 1 Jean 2.1.

8. Que Christ, dans la plénitude des bénédictions qu’Il a acquises par sa mort et sa résurrection, est reçu par la foi seule et qu’au moment où nous croyons en Lui comme notre Sauveur, nous passons de la mort à la vie éternelle. Que nous sommes alors justifiés en toutes choses, acceptés devant le Père comme son Fils a été accepté, aimés comme Il est aimé et un avec Lui. Qu’au moment de l’acceptation de Christ comme Sauveur, Il vient habiter dans le croyant et vit au travers de lui sa vie de sainteté et de puissance.
Hébreux 9.15 ; Jean 5.24 ; Romains 3.28 ; Romains 4.3, 23-25 ; Ephésiens 1.3 ; Jean 17.23 ; Galates 2.20 ; Galates 4.6-7 ; Galates 5.16 ; Actes 1.8.

9. Que l’Eglise est composée de tous ceux qui croient véritablement au Seigneur Jésus-Christ comme leur Sauveur. Qu’elle est le corps et l’épouse de Christ. Que chaque croyant, juif ou gentil, est baptisé dans le corps de Christ par le Saint-Esprit et qu’étant ainsi devenus membres les uns des autres, nous avons la responsabilité de conserver l’unité de l’Esprit par le lien de la paix, nous élevant au-dessus des préjugés sectaires et dénominationnels et nous aimant ardemment les uns les autres de tout notre coeur.
Ephésiens 2.19-22 ; Ephésiens 1.22-23 ; Ephésiens 5.25-27, 31-32 ; 1 Corinthiens 12.13 ; Romains 12.4-5 ; Ephésiens 4.1-3 ; 1 Corinthiens 1.10.

10. Que tous les croyants en Jésus-Christ sont appelés à une vie de renoncement aux pratiques mondaines et mauvaises et doivent s’abstenir d’habitudes ou d’amusements qui peuvent scandaliser ou attirer l’opprobre sur la croix de Christ. Les croyants sont créés en Jésus-Christ pour de bonnes oeuvres. « Ainsi donc, pendant que nous en avons l’occasion, pratiquons le bien envers tous, et surtout envers les frères en la foi » (Galates 6.10).
1 Jean 2.15-16 ; Romains 14.13 ; Romains 13.14 ; 1 Corinthiens 10.31 ; Ephésiens 2.10 ; Romains 13.14 ; 1 Corinthiens 10.31 ; Ephésiens 2.10

11. En l’évangélisation du monde. Nous croyons que la mission suprême du peuple de Dieu dans notre temps est de prêcher l’Evangile à toute créature. Une attention particulière doit être portée à l’évangélisation des enfants.
Marc 16.15 ; 2 Corinthiens 5.18-19 ; Matthieu 18.14.

12. Au retour personnel de notre Sauveur Jésus-Christ. Sa venue est la bienheureuse espérance placée devant nous et que nous devons attendre constamment. Notre cité à nous est dans les cieux d’où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ.
Actes 1.11 ; 1 Thessaloniciens 4.16-17 ; Jean 14.1-3 ; Tite 2.13 ; Philippiens 3.20-21.

13. Que les âmes de ceux qui se sont confiés dans le Seigneur Jésus-Christ pour leur salut passent immédiatement en sa présence à leur mort, et là, demeurent dans un état conscient de félicité jusqu’à la résurrection du corps à sa venue, lorsque l’âme et le corps réunis seront avec Lui pour toujours dans la gloire.
Luc 23.43 ; 2 Corinthiens 5.8 ; Luc 16.22-25 ; Philippiens 1.23 ; 1 Thessaloniciens 4.15-18.

14. Que les âmes des perdus restent après la mort dans un état de misère jusqu’au jugement dernier lorsque l’âme et le corps réunis à la résurrection seront jetés dans « le lac de feu qui est la seconde mort » pour "une ruine éternelle, loin de la face du Seigneur et de la gloire de sa force" (2 Thessaloniciens 1.8-9).
Luc 16.22-23, 27-28 ; Hébreux 9.27 ; Apocalypse 20.5, 11-15 ; 2 Thessaloniciens 1.7-9.

15. En la réalité et la personne de Satan, « le serpent ancien, appelé le diable, qui séduit toute la terre » (Apocalypse 12.9).
Ephésiens 6.11-12 ; 1 Pierre 5.8 ; Apocalypse 20.10.

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